恽铁樵（1878年～1935年），文学家，翻译家，中医名家，中医理论家，中西医汇通派的重要代表人物。

在中国历史上，既漫步于文坛又徜徉于杏林的名家不乏其人。在中医这道历数千年风雨而光芒不减的风景线上，恽铁樵留下了浓墨重彩的一笔。

谈起弃医从文，人们轻易就能想起鲁迅；而谈起弃文从医，却很少有人知道恽铁樵这个名字。实际上，这两位在中国近代史上各领风骚的人物，早前就有一段文缘——鲁迅的处女作《怀旧》就是恽铁樵从来稿中发现并亲自签发在《小说月报》头条位置的。当时，身为编辑的恽铁樵按捺不住满心欢喜，还为来稿编加了10余处圈点批语，盛赞作者的文学功力。绍兴乡间那位默默无闻的小学教员从此声名鹊起，而恽铁樵也有了“评鲁第一人”之美誉。

1903年， 恽铁樵进入上海南洋公学专修英语和文学，毕业后在长沙、上海等地执鞭任教，同时大量翻译欧美小说。在林纾所译小说风行之世，恽铁樵用章回体形式翻译的《豆蔻花》、《黑衣娘》、《波痕荑因》等小说传诵一时，其声誉堪与林纾比肩。1911年，当时中国民间最大的出版机构商务印书馆吸纳了恽铁樵，翌年将其升任《小说月报》主编。此后的5年，是恽铁樵文学事业的辉煌时期，他的名字与鲁迅、蔡元培、柳亚子等诗文巨子并驾齐驱。

学者费孝通曾在《商务印书馆百年史》中盛赞商务印书馆是一个“育才馆”，而为它赢得这一佳誉的是“一批善于发现人才的慧眼伯乐，恽铁樵就是他们中的代表”。这一说法有事实为证：新文学大家叶圣陶的早期小说《旅窗心影》，发表在恽铁樵主编的《小说海》上；鸳鸯蝴蝶派作家张恨水，也是在恽铁樵鼓励下走上文学之路……

稍后于鲁迅的弃医从文，恽铁樵在盛名之下选择了弃文从医。至今还有人为恽铁樵出走文坛而遗憾，称之为悲剧，但当人们了解到恽铁樵在中医学上的地位之后，更多的会是惊叹、感慨和沉思，而究竟是悲是喜，则另当别论。

恽铁樵中年丧子，3个儿子不幸先后患伤寒，为庸医误治而夭折。怀丧子之痛，恽铁樵深入钻研《内经》、《伤寒论》等医籍，求教于伤寒大家汪莲石。不久，四子也染上伤寒，生命垂危。恽铁樵自行挥就诊疗处方，挽回儿子一命。后来，一位同事的孩子也罹患伤寒阴证，恽铁樵一剂四逆汤使他转危为安。这位同事感激涕零，无以为报，遂登报鸣谢：“小儿有病莫心焦，有病快请恽铁樵。”由此，恽铁樵“火”了起来，门庭若市。

成就恽铁樵的无疑是“医家奥旨，非儒不能明”和“文是基础医是楼”的人文传统。他的家乡江苏省武进县孟河，曾以“名医摇篮”而驰名于世。这里的传统是，凡子弟读完四书五经，还要诵读岐黄典籍。在乡风的熏染下，恽铁樵少时即读《医学三字经》、《温病条辨》、《素问》等医籍。20多岁时，他凭借精通英语的特长，旁及西医译本，成为近代中医界既精通旧学，又系统接受了新学制教育的第一人。

然而，时逢中医发展最困难的历史时期，恽铁樵的选择更显独特。1917年，余云岫的名著《灵素商兑》搅起中医存废的轩然大波。将近5年间，在全盘西化的思潮下，中医界几乎失去还手之力。在东西方文化的碰撞中，民国政府甚至意欲取消中医。形势严峻，可恽铁樵却在1920年正式挂牌从医。两年过去，他后发制人，推出《群经见智录》一书，首次从哲学、医学和文化的层面系统地回应了《灵素商兑》。医学界对恽铁樵的学术观点虽各有褒贬，但都公认他为近代中医理论家、中西医汇通派重要代表人物。

在悬壶济世之同时，恽铁樵既开风气又为师。1925年，他与莫逆之交章太炎及其弟子在上海创办中国通函教授学社，即后人熟知的“铁樵中医函授学校”。后来，学社在守旧者和当局的干预下停办。恽铁樵没有泄气，1933年又开办了铁樵函授医学事务所。他所办的函授学校，在近代中国教育史上影响深远。而他留下医著《群经见智录》、《伤寒研究》、《温病明理》等近50部，受益者何止千万人。由于体力和精力都过度透支，恽铁樵积劳成疾，于1935年7月26日长辞人寰。临终前一天，他还在修改他的《霍乱新论》。

章太炎撰挽联痛悼，“千金方不是奇书，更赴沧冥求奇秘；玉石散竟成末帙，可怜甲乙未编经”。