“性”和“命”是两个重要的哲学和医学概念，本身就是一个复杂严肃的话题，值得人们去研究探讨。古代真人早有论述传世，可惜千百年来传承出错、伪说纷纭，歧义百出。到了今天，中医学界对这两个字讳莫如深，避而不谈。虽然人人在说性命攸关、性命双修、身家性命、养性延命，但是却仔细一问含义却莫名其妙。好读书而不求甚解，是到了返朴归真，正本清源的时候了。

按字的顺序是性命，可是解释的时候就得先说命了，不为什么，因为命是根本、基础。有命才有身心的生存、活动。

命者，口令也！拆开命字一看便是。甲骨文字形,令字上面是集聚的“集”;下面是“人”,象跪在那里听命。从集从人,表示集聚众人,发布命令。徐鍇注《说文解字》的时候说：“號令者，集而爲之。卪，制也。”令就是决定好了，让人必须执行的规矩。用英语表示的话就是order, in order, destiny。

口令出自君王，那就不得了了，就是命，王言惟作命！诰命又称诰书，是宣告皇帝封赠官员命令的专用文书。皇帝发布诏书的一句话就是“奉天承运”，假借天命，表明自己是在替天行道。说明比天子更厉害的是“天命”，老天爷决定好了的，人人必须遵守执行，谁也别想违背改变。传达天命的人，现在有算命先生、靈媒，古代有巫覡。当然不乏假传圣旨的骗子。所谓知天达命，就是彻底了解了自己被先天决定好了的东西。孔子说他：“五十而知天命”，言外之意就是五十岁以前一直想自己把握自己的命，到了50岁才明白胳膊拧不过大腿，只能认命归顺。

《左傳·成十三年》：“民受天地之中以生，所謂命也。”一句话道明了人是天地交流的产物，人的一生注定是被决定了。这就是天造地化，不以人的意志为转移的命。

现在算命的往往依照人的生辰八字，且不说出婴儿生的时间可以人为改变，但就各地时间与北京时间的差异就是一本糊涂帐。现代科学研究DNA的碱基配对序列，试图通过基因来揭示人的命。中国古人则认识到除了父精母血以外，精子卵子结合瞬间的天时、地势、人情同样会对人的命产生影响。如果说现代科学试图见微知著的话，中医则是见著测微，探究人生发展变化的规律，测定命的轨迹。《黄帝内经》就是一部揭示命的密码的经书。《灵枢天年》：“岐伯曰：以母为基，以父为根，失神者死，得神者生也。黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和，荣对已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”

《黄帝内经素问》开篇第一章《上古天真论》就揭示了女性、男性的不同成长规律。

“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”

“丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八筋骨隆盛，肌肉满壮；五八肾气衰，发堕齿槁；六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能写。”

在《黄帝内经灵枢》《天年》篇中又揭示了人的寿命以及相应的身心的变化。

岐伯曰：人生十岁，五藏始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。三十岁，五藏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。四十岁，五藏六府十二经脉，皆大盛以平定，股理始流，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明。六十岁，心气始衰，苦化悲，血气懈情，故好卧。七十岁，脾气虚，皮肤枯。八十岁，肺气衰，魄离，故言善误。九十岁，肾气焦，四藏经脉空虚。百岁；五藏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”

命决定了人身的生长壮老已的过程，人们常常把生命连在一起说，慢慢的命也就有了生的意思，翻译过来就是life, 动词就是live, living。人生一甲子为寿，60岁以前死，都算夭折。80为中寿，120岁为长寿，尽其天年。

现在人们常说的命运，最终搞得命和运不分。命是命，运是运。命是恒定不便的，运是有起伏跌宕的。生为苍蝇，就不要幻想去做蝴蝶。能够改变的只是在厕所里飞还是在厨房里飞。所谓医生治病不治命，说的就是医生只能暂时改变人的气血运行，无法更改既定的、注定的生命变化规律。病入膏肓、骨髓的时候，扁鹊说过：“司命之所属，无奈何也！”

性是心生，也就是活着的心。相对于身体的存活，人的心理活动形成了人的性（nature, personality ）。包括情绪、情感、意识、思想、智慧、记忆等等。相对固定的话就形成了人的性格、性情。

人的天性，本性是由命决定好了的，一辈子不会改变的。具体说就是“神”。《黄帝内经灵枢》《本神》篇中说：“生之来谓之精，两精相博谓之神。”也就是说父母的精血结合赋予了孩子的神。神分阴阳、表里的话就是魂魄。简单讲，魄属阴，主宰夜间人体的功能活动，藏于肺。主管浅表的身体的本能反应。比如知觉、欲望。寒热、温凉，饥渴、需要等等，也就是人们常说的六欲。魂为阳，藏于心，主宰白天人的情绪、情感、记忆、智慧等等高级精神活动。包括人常说的七情，喜怒忧思悲恐惊。还有更深刻的感情，爱恨情仇，贪嗔痴怨，迷恋、癫狂、瘾癖等等。同性恋很大程度上是天性，加上幼儿时期的强化诱导，成年以后就固定成形，永生不变。

人的习性是出生以后被教育培养出来的心理功能，主要包括人的意识、思想，以及由此形成的价值观、判断力、智力等等。习性是可以塑造和改变的，不能遗传的，与天性正好相反。

习性中包括人的共性，也就是在与人相处，由集体赋予的一种性格特征。比如礼义廉耻，忠孝仁爱，贞节悌恕等等。为团体利益往往要牺牲个人利益，所以共性的培养，往往是以牺牲个性，毁灭天性为代价的。

道家和中医的生命观首先是贵生，认为生命是最可宝贵的，千金难买。隋唐时期伟大的道家、医学家孙思邈撰写了《千金要方》和《千金翼方》，起因就是他认为“人命至重，贵比千金。”可是几千年来，中国的当权者为了统治的需要，推行的是儒家的轻生说教。孔子说过：“渴死不饮盗泉水，饿死不吃嗟来之食。”孟子说：“生我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。”朱熹说过“饿死是小，失节是大。”蒋介石则勉励属下“不成功则成仁。”外国的裴多菲也是一样，说“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”这样的培养出来的意志、意识，本是违反天性，不是促人早死，就是让人活在与天性的矛盾冲突痛苦中。

认识天命，了解本性，在此基础上去顺应天命、尽其天年；顺应天性、愉悦心神就是养性延命的基本思想。遗憾的是一帮人定胜天的狂徒一直在做着违背自然、违反天性的勾当，于国搞得民不聊生，于人弄得生不如死。背道而驰，可谓无德。

子曰：“生死有命，富贵在天。”狗尾续貂，我再加上两句：“成败托运，毁誉由人。”