三百千中医
杏林趣话


认识汉字——悲哀

徐小周

悲不仅是形声字,而且还是会意字。要想知道悲,也就是非心的确切含义,就先得说说非。

非在金文作“兆”,象相背展开的双翅,,双翅相背,表示违背。《说文》:“非,违也。从飛下翅,取其相背也。”本义是:违背、不合。比如道德经首篇:“道可道,非恒道”。意思就是说能说出来的道,就违背了永恒的道,也就是不是道了。其他的词汇还有非礼,非法等等,都是违背的意思。古人以顺应自然为是,违背自然为非。后来的非也就有了不、不是、不对、错误的意思。

悲的第一层意思,就是遭受违背心愿的事情以后,人的心理感受,也就是违心、不顺心的感觉。人常说事之不如意者,十之八九。谋划的失败,情感的挫折,所愿不得,所欲不遂,往往让人产生悲的情绪。非到了一定程度,也就是相互违背,背道而驰到了一定阶段,就会出现分离。人常说的非分之想,其本意是劳燕分飞、即将分离的打算。因此悲的第二层意思,就是分离时人的心理、情绪。古人以聚合为喜为欢,以离别为悲为哀。所以有人有悲欢离合,月有阴晴圆缺的词句。中药有百合、合欢,可以治疗悲苦的情绪。佛曰人有七苦:生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得。其中的爱离别所产生的情绪,就是悲。非的最终结果就是分裂、断绝。悲到了极点就是心碎,也就是撕心裂肺,肝肠寸断,伤心、伤痛的感觉。忧愁使人气结,而悲伤则使人气断。人生大悲莫过于生离死别,悲莫悲兮生别离,在与恋人、爱人分手,会产生悲凉的情绪。“白骨露于野,千里无鸡鸣,生民百余一,念之断人肠。”看到亲人去世的时候,会产生悲伤的情绪。兔死狐悲,物伤其类;断肠人在天涯等等说的也是类似的感觉。后来悲也被演绎成了怜悯、慈爱。所谓悲天悯人,出家人慈悲为怀,大悲咒等等。在此不多讨论。

哀与爱同音,有时通用。《释名·释言语》:“哀,爱也,爱乃思念之也。”《管子·侈靡》:“国虽弱,令必敬以哀。”郭沫若等集校引李哲明曰:“哀读为爱,古字通。”《《呂氏春秋˙慎大覽˙报更》:“人主胡可以不務哀士,士其難知,唯博之為可。”高誘˙注:“哀,愛也。”但是哀与爱的区别在于,哀有欲爱而不能,欲爱而不得的意思,由此派生出了怜惜、怜悯、悲伤、遗憾、不快的意思。也就是佛门七苦中,求不得的感觉。杜牧《阿房宫赋》:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也。”其中的哀就不乏为之遗憾、觉得可惜的意思。哀和愁都是面对无奈,无能为力的心态,不同的是,愁是还在较劲,而哀是放弃、示弱、可怜的心态。哀声叹气就是这种表现。人之将死,其言也善;鸟之将亡,其鸣也哀!悲和哀都有伤痛的意思,悲是心情、心意因违逆、分离、决裂而痛苦。而哀是因为心愿不能实现满足而痛苦。一实一虚,感觉不同。悲有肃杀、割裂的意思,所以在五行之中归类于金,应秋气,属肺志。以哭泣能缓解,以宣散清降肺气能治愈。而哀是虚证,心气足则能爱,心气虚则只能示哀,看见什么都可怜、遗憾、伤感,日子久了则为疚。治疗需要静养心神、补足心气。《金匮要略》:“妇人脏燥,喜悲伤欲哭,象如神灵所作,数欠伸,甘麦大枣汤主之。”

《素问·上古天真篇》描述了人的理想生活:“是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。” 人们高下不相慕,不攀比,不竞争,人的欲望就少一些,所欲不遂的几率就少。如此生活,悲哀又从何而来呢?灵枢·口问》:“悲哀忧愁则心动,心动则五脏六腑皆摇”,如果我们控制不好自己的情绪,内心总是生活在动荡、风雨飘摇之中,哪里会有气定神闲、心安理得的时候呢?
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