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《黄帝内经》中的“黄帝”是谁?

Justin

我们大概都听说过《黄帝内经》是一部很厉害的书,似乎读了这本书就能包治百病,或者就能通晓天人之理了。那么这个黄帝到底是谁?

古籍中记载:黄帝,有熊国君少典之子,姓公孙,以土德王,都轩辕之丘,故号之曰轩辕黄帝。古书多假托圣人之名号,此书以黄帝命名,亦是由此而来。

不过黄帝时期的历史并非信史,没有直接证据,只有文字记载,我倒是更倾向于黄帝是中国古代氏族的名称,而不是一个人在战斗。

我们先来看看《黄帝内经》中的“上古天真论篇”第一 第1节:“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。”

“徇”,疾也;“齐”,速也;“敦”,信也;“敏”达也。“登天”,王冰等注者皆以为是黄帝曾铸鼎于鼎湖山,鼎成而白日升天。清末学者俞樾认为:“成而登天”,登天位也。

这24个字概括了黄帝的生平,《史记》五帝本纪中也有几乎一样的句子,不过是把“成而登天”变成了“成而聪明”。可见,《黄帝内经》是在《史记》之后的,因为《史记》这么重要的历史书中并没有提到《黄帝内经》,司马迁治学严谨,如果《黄帝内经》这么重要的道家典籍在他著书之前就成书了,那断断不会忽略的。根据《黄帝内经》的文风,一般认为它成书于秦汉时期。而且,当时有假托圣人著书的风气,也可以作为佐证。黄帝是中华民族的祖先,假托他的名字,足见健康问题的重要性。从这一点看来,假托圣人也有其深意在其中。

黄帝并不是一个人,而是一个部落的名字。如果把黄帝看做一个部落的拟人化,那么就好理解上述的文字,而且也不觉得夸张了。

这个部落的早期人民有神灵的能力,所以叫做“生而神灵”。那是巫术盛行的时代,沟通鬼神和天地的巫师在部落中处于重要的地位,我们知道巫师大都是女人,可以想象那是母系社会的时代。

“弱”在人来说指的是出生一百天,这个时候就能说话,那属于神迹,如果把黄帝堪称一个部落,“弱”大概是指在黄帝部落的早期阶段,就创造了语言和文字,所以叫“弱而能言”。

“幼而徇齐”指的是道德,接下来,这个部落有了很好的精神文明,徇指的是有善无我,为了善行可以放弃自己,齐者见贤思齐也,指的是全社会的道德水准都达到了较高水平。

在接下来这个部落到了“长而敦敏”的程度,就是静若处子,动若脱兔,这是最高的境界,基础很扎实,动作又很迅速。用练功的角度来看,就是下盘很稳,动作又很快,从人的性格的角度看,则是很敦厚,同时做事又很麻利,从中医的角度看,是肾精充足,而心中荡然无一物,总之,敦敏是一个社会、一个组织、到一个个人所能达到的最高的标准。我们用一个公司举例子,敦,是指它做得很大,资金很雄厚,可是大的公司往往不好转身,有很多顽固的宿疾,比如索尼这样的大公司、诺基亚这样的大公司,敦是没的说,但是在产业转型的时候,转身就很慢,达不到敏的境地。而黄帝这个氏族,到了鼎盛时期,力量强大,而且非常敏捷,能够很好地调动,这就难怪它会统一中原了。

至于“成而登天”一句,是对黄帝部落的总结,最终,黄帝部落成为中华民族历史上第一个统治者,用古人的观点看来,已经登天了。史书记载黄帝在鼎湖山铸鼎,鼎成而升天,这只是个神话,可以不用当真。

但是大部分注释的书上,都并不把这段话当做对一个部落的描述,而是认为黄帝是一个人。这也无伤大雅,意思到了就行了。当时间拉长了历史的距离,很多时候一个部落在后人看来也就是一个符号就可以代表了。五帝时期起始于公元前26世纪,到公元前2029年夏才成立,也就是说黄帝部落至今将近5000年了,我们知道《上下五千年》就是这么来的。5000年前的一个部落的兴衰,或许有几百年上千年的过程,但在现在看来,大概也就等同与一个人的一生吧。这就好比整个人类的历史在宇宙的维度上看来也不过就是一瞬间,如果几万年后,再有更高级的物种来回顾人类的万八千年的历史,大概就会这样说:“昔在人类,生而狩猎,弱而种地,幼而工厂,长而石油,成而Internet,核爆而登天”。
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