我们大概都听说过《黄帝内经》是一部很厉害的书，似乎读了这本书就能包治百病，或者就能通晓天人之理了。那么这个黄帝到底是谁？

古籍中记载：黄帝，有熊国君少典之子，姓公孙，以土德王，都轩辕之丘，故号之曰轩辕黄帝。古书多假托圣人之名号，此书以黄帝命名，亦是由此而来。

不过黄帝时期的历史并非信史，没有直接证据，只有文字记载，我倒是更倾向于黄帝是中国古代氏族的名称，而不是一个人在战斗。

我们先来看看《黄帝内经》中的“上古天真论篇”第一 第1节：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”

“徇”，疾也；“齐”，速也；“敦”，信也；“敏”达也。“登天”，王冰等注者皆以为是黄帝曾铸鼎于鼎湖山，鼎成而白日升天。清末学者俞樾认为：“成而登天”，登天位也。

这24个字概括了黄帝的生平，《史记》五帝本纪中也有几乎一样的句子，不过是把“成而登天”变成了“成而聪明”。可见，《黄帝内经》是在《史记》之后的，因为《史记》这么重要的历史书中并没有提到《黄帝内经》，司马迁治学严谨，如果《黄帝内经》这么重要的道家典籍在他著书之前就成书了，那断断不会忽略的。根据《黄帝内经》的文风，一般认为它成书于秦汉时期。而且，当时有假托圣人著书的风气，也可以作为佐证。黄帝是中华民族的祖先，假托他的名字，足见健康问题的重要性。从这一点看来，假托圣人也有其深意在其中。

黄帝并不是一个人，而是一个部落的名字。如果把黄帝看做一个部落的拟人化，那么就好理解上述的文字，而且也不觉得夸张了。

这个部落的早期人民有神灵的能力，所以叫做“生而神灵”。那是巫术盛行的时代，沟通鬼神和天地的巫师在部落中处于重要的地位，我们知道巫师大都是女人，可以想象那是母系社会的时代。

“弱”在人来说指的是出生一百天，这个时候就能说话，那属于神迹，如果把黄帝堪称一个部落，“弱”大概是指在黄帝部落的早期阶段，就创造了语言和文字，所以叫“弱而能言”。

“幼而徇齐”指的是道德，接下来，这个部落有了很好的精神文明，徇指的是有善无我，为了善行可以放弃自己，齐者见贤思齐也，指的是全社会的道德水准都达到了较高水平。

在接下来这个部落到了“长而敦敏”的程度，就是静若处子，动若脱兔，这是最高的境界，基础很扎实，动作又很迅速。用练功的角度来看，就是下盘很稳，动作又很快，从人的性格的角度看，则是很敦厚，同时做事又很麻利，从中医的角度看，是肾精充足，而心中荡然无一物，总之，敦敏是一个社会、一个组织、到一个个人所能达到的最高的标准。我们用一个公司举例子，敦，是指它做得很大，资金很雄厚，可是大的公司往往不好转身，有很多顽固的宿疾，比如索尼这样的大公司、诺基亚这样的大公司，敦是没的说，但是在产业转型的时候，转身就很慢，达不到敏的境地。而黄帝这个氏族，到了鼎盛时期，力量强大，而且非常敏捷，能够很好地调动，这就难怪它会统一中原了。

至于“成而登天”一句，是对黄帝部落的总结，最终，黄帝部落成为中华民族历史上第一个统治者，用古人的观点看来，已经登天了。史书记载黄帝在鼎湖山铸鼎，鼎成而升天，这只是个神话，可以不用当真。

但是大部分注释的书上，都并不把这段话当做对一个部落的描述，而是认为黄帝是一个人。这也无伤大雅，意思到了就行了。当时间拉长了历史的距离，很多时候一个部落在后人看来也就是一个符号就可以代表了。五帝时期起始于公元前26世纪，到公元前2029年夏才成立，也就是说黄帝部落至今将近5000年了，我们知道《上下五千年》就是这么来的。5000年前的一个部落的兴衰，或许有几百年上千年的过程，但在现在看来，大概也就等同与一个人的一生吧。这就好比整个人类的历史在宇宙的维度上看来也不过就是一瞬间，如果几万年后，再有更高级的物种来回顾人类的万八千年的历史，大概就会这样说：“昔在人类，生而狩猎，弱而种地，幼而工厂，长而石油，成而Internet，核爆而登天”。