| [1] | 黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。 | 此句统领此篇，说明本篇主要讲的是“阴阳”这一重要问题。《黄帝内经》中论述“阴阳”的篇章和段落很多，本篇只是其中之一。 |
| [2] | 天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。 | 这句话讲的是天人相应的道理，天地之间的九州是通天气的，人的九窍、五脏、十二节同样也通天气。 |
| [3] | 其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。 | 天气生五行，五行生三阴三阳之气，违背了五行和三阴三阳的原则，邪气就要伤人，所以阴阳五行是寿命的根本。 |
| [4] | 苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。 | 苍天之气是清净的，所以人要通天气，也要效法苍天，恬淡虚无。如此阳气才能稳固，即使有虚邪贼风，也不会得病。 |
| [5] | 故圣人抟精神，服天气，而通神明。 | 圣人，也就是懂得保养的人，将精神像一个球那样抟起来，按照天气的规律，畅通神明。 |
| [6] | 失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。 | 不顺应天气，则九窍闭塞，肌肉堵塞，护卫人体的卫气也没了，这就叫自伤，阳气被自己削弱。 |
| [7] | 阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明。 | |
| [8] | 是故阳因而上，卫外者也。 | |
| [9] | 因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。 | |
| [10] | 因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。 | |
| [11] | 因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋弛长，緛短为拘，弛长为痿。 | |
| [12] | 因于气，为肿。 | |
| [13] | 四维相代，阳气乃竭。 | |
| [14] | 阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。 | |
| [15] | 目盲不可视，耳闭不可听，溃溃兮若坏都，汩汩乎不可止。 | |
| [16] | 阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。 | |
| [17] | 有伤于筋，纵，其若不容。 | |
| [18] | 汗出偏沮，使人偏枯；汗出见湿，乃生痤痱。 | |
| [19] | 高梁之变，足生大丁，受如持虚。 | |
| [20] | 劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。 | 运动以后出汗又感受风寒的话，寒邪影响了卫护体表的阳气，可能产生酒糟鼻一类的病症，郁积之后就会有痤疮一类的病变。 |
| [21] | 阳气者，精则养神，柔则养筋。 | 水谷精微所化的阳气可以养神，而少阳之气的柔和又可以养筋，使人筋脉柔软。 |
| [22] | 开合不得，寒气从之，乃生大偻。 | |