四气调神大论篇第二 第23节
是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。 这是中医“治未病”理论的起源。在《内经》的第二章就表明这个立场,可见中医对预防保健的重视程度。
是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。
这是中医“治未病”理论的起源。在《内经》的第二章就表明这个立场,可见中医对预防保健的重视程度。