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《黄帝内经》第1篇第18节: 丈夫八岁,肾气实,发长齿更; [查看注释] | 八为阴数,男子属阳,但内在的驱动力却是阴数,体现了阴阳互为其根的辩证思想。男子八岁时,先天之本已经成长完全,表现为毛发生长、牙齿更换。 |
《黄帝内经》第1篇第22节: 五八,肾气衰,发堕齿槁; [查看注释] | 四十岁的时候,男性的肾气衰弱,开始掉头发,牙齿也枯槁了。我们可以看到年轻人的牙齿仿佛洁白的贝壳,虽然坚硬,但是很有水分的感觉;而上了年纪以后,牙齿越来越干,发酥变脆,这就是肾气不足的表现,肾主水,这个水可不仅仅是我们平时认为的水,而是一种滋润的状态,牙齿失去了肾水的滋润,也变得枯槁了。 |
《黄帝内经》第1篇第1节: 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。 [查看注释] | 黄帝,有熊国君少典之子,姓公孙,以土德王,都轩辕之丘,故号之曰轩辕黄帝。古书多假托圣人之名号,此书以黄帝命名,亦是由此而来。“徇”,疾也;“齐”,速也;“敦”,信也;“敏”达也。“登天”,王冰等注者皆以为是黄帝曾铸鼎于鼎湖山,鼎成而白日升天。清末学者俞樾认为:“成而登天”,登天位也。“生而神灵”四句,与《史记》雷同,只是“成而登天”《史记》中为“成而聪明”。这可以提示我们《黄帝内经》的成书年代。根据《黄帝内经》的文风,一般认为它成书于秦汉时期。而且,当时有假托圣人著书的风气,也可以作为佐证。黄帝是中华民族的祖先,假托他的名字,足见健康问题的重要性。从这一点看来,假托圣人也有其深意在其中。 |