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《黄帝内经》第1篇第2节:
乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?
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天师就是岐伯,应该相当于现在的国务院总理一类的职务。一把手和总理谈论的问题,自然是关系国计民生最重要的问题了。黄帝说以前的人都能活一百岁(也有人认为百岁指的是一百二十岁),身体还很不错,现在五十(若百岁指的是一百二十,半百就是六十岁了)就已经衰老了,这是怎么回事?是时代不一样了?还是人本身的问题呢?这一句话引出了全书的基本问题——人民健康问题。

《黄帝内经》第1篇第13节:
三七,肾气平均,故真牙生而长极;
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二十一岁的时候,肾气平均,这里的“平均”并非平均分配,而是两层意思。古代的人写东西很讲究言简意赅,也叫微言大义,就是说用最少的字表示最多的含义,所以很多古代往往一个字表示一个意思。比如“精神”在古代是两个意思,“疼痛”也是两个意思,这样的例子很多,在这里就不一一列举了。古人之所以用最少的字表达自己的意思,一方面是“奥卡姆剃刀(Ockham´s Razor)”古而有之,另外最重要的可能是古人都是把字刻在石头上或者竹板上,那写一个字是很辛苦的,所以很难像我们今天这样高谈阔论。回到这句话,“平”,实际上是平常的意思,就是说到了这个岁数,肾气处于其正常的功能,既不是肾气盛的少女时代,也不是肾气衰的垂垂老矣;而“均”指的是饱满,充足,这一层意思在现代汉语中已经见不到了,但是这一层意思发生了一个转变,成为了副词——我们说“所有战士均奋勇杀敌”,这个“均”就是“全都、全部”的意思,这是古意“饱满、充足”所残留的影子。真牙,是指人的最后一颗牙齿“尽头牙”,因为肾主骨,齿为骨之余,所以当肾气到了最充足最饱满的时刻,人的最后一颗牙也就生长出来了。

《黄帝内经》第1篇第1节:
昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。
[查看注释]

黄帝,有熊国君少典之子,姓公孙,以土德王,都轩辕之丘,故号之曰轩辕黄帝。古书多假托圣人之名号,此书以黄帝命名,亦是由此而来。“徇”,疾也;“齐”,速也;“敦”,信也;“敏”达也。“登天”,王冰等注者皆以为是黄帝曾铸鼎于鼎湖山,鼎成而白日升天。清末学者俞樾认为:“成而登天”,登天位也。“生而神灵”四句,与《史记》雷同,只是“成而登天”《史记》中为“成而聪明”。这可以提示我们《黄帝内经》的成书年代。根据《黄帝内经》的文风,一般认为它成书于秦汉时期。而且,当时有假托圣人著书的风气,也可以作为佐证。黄帝是中华民族的祖先,假托他的名字,足见健康问题的重要性。从这一点看来,假托圣人也有其深意在其中。


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