三百千中医
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《黄帝内经》第1篇第9节:
所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。
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在《黄帝内经》中多出提到“道”和“德”,这两个概念的定义可以在《老子》中得到,“道生之,德畜之”,归结到健康问题上,我们要靠道来生化健康的身体,更要靠德来养育健康的身体,所以说“德全不危”,这个“德”正是依“道”而行的行为总和,可以把“道”看作形而上,而“德”看作形而下。以前面一段养生总纲为例,“法于阴阳,和于术数”可谓知道,而“食饮有节,起居有常,不妄作劳”可谓全德。

《黄帝内经》第1篇第18节:
丈夫八岁,肾气实,发长齿更;
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八为阴数,男子属阳,但内在的驱动力却是阴数,体现了阴阳互为其根的辩证思想。男子八岁时,先天之本已经成长完全,表现为毛发生长、牙齿更换。

《黄帝内经》第1篇第19节:
二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子;
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我们注意到,女子七岁肾气盛,而男子八岁肾气实,到了十六岁肾气方盛,可以看出男女之间先天之本发育的不同之处。阳气要依赖于阴液的供养方能发挥,所以男子的肾气要经过更长时间的酝酿方能产生男性的性功能,到了这个年纪,男子出现遗精,理论上已经可以生育。此时男女交合,就可以繁育后代。在古代,很多男性在这个年龄已经结婚,但是从中医的角度看来,这并不是一个正确的时间。因为人类天生阳有余而阴不足,过早成婚,有伤真阴,并不利于长寿。可从繁殖后代的角度看来,这又无可厚非,因为以基因自私的观点,只要后代出生,个体使命已经完成。


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